絕對的就是原來如此的。例如愛，從個人的偏愛、男女之愛、家庭家族之愛，一直擴到社會國家世界之愛，各種深淺不同的愛，莫非這個愛也有那份共同的愛的基調？那也是人類歷經百劫千劫，從草昧到文明的原始力量──愛！這份共同的、原始的愛，就是絕對意識。
絕對意識即是禪宗的絕頂好活：以心傳心。亦即五祖對六祖講的「自古佛佛唯傳本體」的本體，「師師密付本心」的本心。
當發現此般若自性時，會感受到意識活動突然淡薄了，甚至不見了，可是有一種覺性，空空朗朗的，和我們平常的心態完全不同；平常的心態是念念相續不斷，或翻天覆地，而沒有意識的意識就是絕對意識，它是離開了平常相對意識的牽連。這也是佛教所說的「彼岸」，它不只是智慧，是一個明朗的光明的意識，超越了所有的相對二元意識而存在，所以稱「大智慧」，是大博愛。
當五祖為六祖講誦《金剛經》的時候，以他強大的般若力量掃除覆蓋在六祖本心的二元意識，六祖馬上體認到般若自性的萬丈光芒，才有大悟偈的讚嘆!
何期自性，本自清淨！何期自性，本不生滅！
何期自性，本自具足！何期自性，本無動搖！
何期自性，能生萬法！
六祖讚美的生命本質是那樣的陽光，那樣的不可思議。這些特質就在我們的生命裡，我們找到了，發現了就是見性，運用無間，在生活中保持不墜就是開悟。
六祖說：
善知識！不悟即佛是眾生，一念悟時眾生是佛。故知萬法盡在自心，何不從自心中頓見真如本性。（《壇經‧般若品》）
這不是很清楚告訴我們：心生萬法而已，天下本無事，庸人自擾之。
節錄自禪是生命的喜悅