學佛法，首先要見性。如果沒有見性，猶如盲人摸象，始終是個人主觀的認知，多一份道理而已。見性後再研讀就會迅速了解經書的精粹，了解佛法的龐大力量，擺脫俗諦的糾纒，
而進入一場心靈改變的奮鬥歷程。
佛法的龐大力量是指變化氣質，用行動實踐佛法，此時，行是佛行，口是佛心，心口合一，稱為法的人格，可以嘯傲山海，可以絕塵而去。
心是念頭或意識活動，是我們行動的根源。有念頭才有行動，想行醫濟世，就會研讀醫學，治病驗證。佛法不能變化氣質就不是佛法，是外道。
我們學佛法是要從自身去檢討，我們的思想行為為啥不自在？不圓滿？把不自在的、不圓滿的找出來改掉，逐漸改變，這就是正人君子，坦蕩蕩，不憂不懼，把這樣的心慢慢放大，就是
天人，羅漢，菩薩，逐步上昇。故孔子說「毋意、毋必、毋固、毋我」。
觀心的目的在觀察我們的念頭層出不窮，有好有壞，有善有惡，決心去掉負面觀念。消除負面情緒，就會漸漸發現愈來愈不受外面觀念的影響，自得自在，笑口常開。
有一天，連那個正面情緒也忘掉，自然而然地產生正面情緒，不必故意或用心，這就是人格化，也是天人合一 ，生活是生命的詮釋。
這樣，你徹底明白我們有兩種心，有力量去覺察、去改變的心就是正心，就是般若，就是覺心。
有一天，回觀自己，晴空當頭，那就是見性。
這是觀心法門的方法，也是《法華經》的運糞出，是漸修漸證。
哪一天，突然爆破了負、正情緒的出現，得了晴空一片特別可愛。保護它，信任它。把這片天看待所有的人，就是菩薩行。
諸君不必每書必看。專心看《金剛經》，即得印證；以反省心看《壇經》，到處蓮花湧現，若能遊於安祥海，此生亦足貴矣。