劉洙源先生是勇於以素人身份說法的大德，令人敬佩。
他從觀心入手。他運用讀經的方法，將全部有關於心的經典收集起來，擇要列出重點，運用邏輯詳細剖析，排比歸納獲得結論，以此運用在觀心的實踐上，細密觀察，終於突破，實際卓絕。
一般人不容易學習。
但這是非常正確的佛法，修行前和見性後都該學習，有如神秀的法要。
見性誠屬不易，見性後修學，必須以唯識學為本。
唯識的體系包含線性思考與非線性思考，而且有些神秘，即因緣法。學習不容易。現在有人工智慧與腦神經科學，用以研究，事半功倍。
但是要探究佛法，則非先見性不可。因為見性之後，才能探究大圓鏡智，得大圓鏡智，打開本來面目之門，縱入大圓覺海而獲得現量。
觀心一法也是悟後起修必須遵照的方法。但是，一句老話：改變，改變，日新，日日新，產生鮮明的人格。有些人始終保持老樣子，就是不改。
劉先生非常重視唯識，可惜當時還沒有腦神經網路系統的知識，也沒有人工智能GPT的出現，無法深入。劉先生運用治經學、整理佛學而得一心，明白觀心純熟是關鍵。
見得一心，若無明師啟迪，哪能明白皎月當空的殊勝？況且見得一心，不會保任，不知起修精進，也很容易消失。因為舊習猖狂，非特別努力，仍然曇花一現而已。一般人雖熟讀《壇經》，
未得閫奧，無法契入金剛心，難免空山撈月。此一憾事也！